Knowing Brother Sub Indo 251
Knowing Brother Sub Indo 251 – Profesor Christophe Gaffrello mengatakan bahwa di bawah kepemimpinan Perdana Menteri Narendra Modi, Hindutva mengambil sikap kemanusiaan dan agresif, menandai pergeseran dari Partai Bharatiya Janata yang berbasis daftar dan disiplin. Pengaruh populis Modi semakin mempolarisasi masyarakat India, menjadikan nasionalisme Hindu yang ianutnya menjadi lebih inklusif dan radikal dibandingkan sebelumnya. Ia juga menyoroti kesamaan yang halus namun signifikan antara India dan Israel dalam berpikir dan memperlakukan kelompok minoritas. Di India, kelompok minoritas, khususnya Muslim, mengalami pengucilan sistematis dari kesempatan yang sama dalam pekerjaan, perumahan dan bidang lainnya.
Dalam wawancara menarik dengan Pusat Studi Populisme Eropa (ECPS), Profesor Christophe Gaffrello, Rekan Senior Terhormat CeRI-CNRS yang mengajar di Science Po di tiga sekolah, mengeksplorasi pola kompleks “demokrasi rasial” seperti yang ditunjukkan oleh India. dan Israel. Ia menunjukkan kesamaan yang halus namun mendalam antara kedua negara dalam cara mereka berpikir dan berperilaku terhadap etnis mayoritas dan minoritas. Menurut Profesor Jaffrelot, meskipun demokrasi nasional di Israel adalah demokrasi, versi India mencerminkan kenyataan di mana kelompok minoritas, terutama Muslim, mengalami pengucilan sistematis dari kesempatan yang sama untuk mendapatkan pekerjaan dan perumahan, antara lain.
Knowing Brother Sub Indo 251
Menurut Profesor Jaffrelot, diskriminasi ini tidak hanya terjadi di masyarakat, namun merupakan bagian aktif dari kebijakan pemerintah dan wacana sosial. Profesor Jaffrelot menjelaskan, ide dasar pendekatan ini di India berasal dari pemikiran kuno yang dikenal dengan nama Hindutva. Konsep ini, yang sebagian besar tidak berubah sejak disahkan pada tahun 1923 oleh Savarkar dalam “Hindutva: Who is a Hindu?”, mendefinisikan bangsa dalam kaitannya dengan warisan dan budaya Hindu, menempatkan umat Hindu sebagai putra sah tanah India. Kerangka kerja ini secara inheren merendahkan komunitas lain, menjadikan mereka warga negara kelas dua kecuali mereka cocok dengan budaya Hindu yang dominan.
Foreigners Under Mao: Western Lives In China, 1949–1976 9789888208746, 9888208748
Profesor tersebut menunjukkan bahwa Hindutva di bawah kepemimpinan Perdana Menteri Narendra Modi telah memperoleh sikap populis yang jelas dan agresif, mengikuti jalur pelatihan sebelumnya, berdasarkan kader Partai Bharatiya Janata (BJP). Dimensi kepribadian Modi telah memecah belah masyarakat India, menjadikan nasionalisme Hindu versinya semakin terpinggirkan dan lebih kuat dari sebelumnya.
Dampak dari situasi yang mengerikan ini sangat luas, tidak hanya mempengaruhi kondisi sosial internal India, namun juga hubungan diplomatik eksternal, terutama dengan negara-negara seperti Pakistan dan Israel. Kepentingan ideologis dan strategis yang dimiliki India terhadap BJP dan Israel, terutama kesamaan pandangan mereka terhadap Islam dan Islamisme, menggarisbawahi komitmen politik unik yang melampaui diplomasi, namun menyentuh inti identitas nasional dan politik budaya.
Saat wawancara berlangsung, Profesor Jaffrelot mengeksplorasi implikasi konsep ini terhadap etos nasionalisme dan multikulturalisme India. Dia mengatakan bahwa pemerintahan nasionalis Hindu di bawah kepemimpinan Modi tidak hanya menantang fundamental India tetapi juga merupakan ancaman serius terhadap prinsip-prinsip demokrasi yang tercantum dalam konstitusi.
Melalui diskusi mendalam ini, Profesor Jaffrelot tidak hanya memberikan analisis kritis terhadap situasi politik saat ini di India, namun juga menempatkannya dalam konteks global yang lebih luas yaitu meningkatnya rasisme dan populisme sayap kanan. Pandangannya memberikan pengingat yang menarik akan perpaduan kuat antara nasionalisme dan rasisme yang mengubah negara-negara di seluruh dunia, menjadikan wawancara ini sebagai bacaan penting bagi siapa pun yang tertarik untuk memahami tantangan yang dihadapi masyarakat demokratis saat ini.
Principles Of Singapore Business Law (loo Wee Ling)
Perdana Menteri India Shri Narendra Modi berdoa di Kuil Naguleswaram di Jaffna, Sri Lanka pada 14 Maret 2019. Foto: Shutterstock.
Bagaimana nasionalisme Hindu dan Hindutva muncul, dan faktor sejarah apa yang membentuk bentuk nasionalisme tersebut saat ini, terutama ketika nasionalisme tersebut berinteraksi dengan politik India kontemporer?
Profesor Christophe Jaffrelot: Gerakan ini sudah berumur 100 tahun. Hal ini dimulai pada tahun 1920-an, dengan volume pemikiran pertama yang diterbitkan oleh Savarkar pada tahun 1923 berjudul “Hindutva: Siapakah Seorang Hindu?” Konsep tersebut, yang sebagian besar tidak berubah hingga saat ini, mendefinisikan bangsa India berdasarkan agama Hindu, atau lebih tepatnya, berdasarkan agama Hindu dasar agama Hindu. Umat Hindu dianggap sebagai putra tanah, komunitas utama, masyarakat utama, dan kelompok minoritas diharapkan berjanji setia pada agama dan budayanya atau diterima sebagai warga negara kelas dua. Konsep ini tidak banyak berubah. Sebuah gerakan lahir; Pada tahun 1925, dua tahun setelah buku Savarkar, Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) lahir. Organisasi ini menganut nasionalisme Hindu dan non-politik.
Awalnya, RSS tidak mencari peran apa pun tetapi bertujuan untuk mengorganisir umat Hindu dan menjadikan mereka lebih bersatu dan berotot. Mereka menggunakan gaya militer untuk melatih pemuda Hindu. Organisasi ini tetap sama sampai saat ini, hanya saja setelah kemerdekaan pada tahun 1940-an mulai membentuk cabang-cabang tambahan seperti serikat mahasiswa, serikat buruh, serikat buruh, serikat buruh, serikat buruh, serikat buruh, serikat buruh, dan partai politik. Partai politik tersebut kini menjadi Partai Bharatiya Janata (BJP) yang dipimpin oleh Narendra Modi. Modi tampaknya telah mengubah nasionalisme Hindu lebih dari siapa pun dengan melibatkannya dalam skala kemanusiaan. Sebelum Modi, BJP adalah partai yang disiplin dan berbasis kader. Di bawah Modi, setelah pemilu tahun 2014, terjadi tarik-menarik yang sangat besar, yang membuat perbedaan besar, dan sebagai hasilnya, BJP menjadi partai terbesar di India, sebagian besar anggota Parlemen di House of Commons kini menjadi anggotanya.
Harmony Among Civilization By Darmasiswa
Apa arti kebangkitan Hindutva bagi demokrasi India? Bagaimana Hindutva menantang ketidakpedulian, pluralisme dan multikulturalisme di negara bagian India?
Profesor Christophe Gaffrello: Seperti yang saya katakan, ideologi Hindutva berpendapat bahwa kelompok minoritas harus berjanji setia pada budaya Hindu atau menganggap mereka berada dalam posisi dominan. Jadi ada banyak perbedaan budaya dan agama. Di India, sekularisme berarti pemerintah memperlakukan semua kelompok secara setara. Prinsip ini tertuang dalam Konstitusi, yang memuat pasal yang menyatakan bahwa kelompok minoritas dapat mengajukan permohonan pendanaan untuk menjalankan sekolah mereka, dan syarat-syarat lainnya. Namun, kaum nasionalis Hindu secara konsisten menentang gagasan ini, dengan alasan bahwa warga negara tidak boleh diperlakukan setara dan umat Hindu harus menang. Situasi ini berbahaya bagi multikulturalisme dan demokrasi. Namun hal ini tidak mengherankan, karena populisme cenderung menentang pluralisme.
Ketika Anda mengatakan bahwa masyarakat dilindungi, mereka digambarkan sebagai “putra negara”, karena merupakan tantangan besar bagi kelompok minoritas untuk melindungi hak-hak yang mereka layak dapatkan dalam negara yang demokratis dan multikultural. Dengan cara ini, India nampaknya mengikuti pola yang terlihat di banyak negara lain, termasuk Israel. Di Israel, konsep “demokrasi rasial” diperkenalkan oleh ilmuwan politik Sammy Smoh. Demokrasi rasial bisa bersifat de jure, seperti di Israel, atau de facto, seperti di India. Dalam situasi de facto, kelompok minoritas merupakan warga negara kelas dua karena mereka tidak memiliki akses yang sama terhadap pasar tenaga kerja dan pasar perumahan. Diskriminasi inilah yang kita lihat saat ini ketika berhadapan dengan umat Islam.
Relawan Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) di festival Vijiadashmi, sebuah pertemuan besar atau pertemuan tahunan selama festival Hindu Ramanavami di Ghaziabad, Uttar Pradesh pada 19 Oktober 2018. Foto oleh Pradeep Gaurs.
Five Times Over: 42 New Angustopila Species Highlight Southeast Asia’s Rich Biodiversity (gastropoda, Stylommatophora, Hypselostomatidae)
Bagaimana Anda menjelaskan hubungan antara nasionalisme Hindu, Hindutva, dan populisme dalam konteks naiknya kekuasaan BJP? Faktor-faktor apa saja yang berkontribusi atau membuka jalan bagi kemenangan BJP dan Modi dalam pemilu tahun 2014? Bagaimana BJP membangun dan mempromosikan nasionalisme Hindu, dan apakah gaya kepemimpinan Perdana Menteri Narendra Modi efektif dalam konteks ini?
Profesor Christophe Gaffrello: Hindu dan Hindu tentu saja tidak sama, meskipun ada yang berpendapat demikian. Mereka mengatakan bahwa Hindutva hanyalah perpanjangan tangan dari agama Hindu, padahal tidak demikian. Hinduisme, tidak seperti kebanyakan agama, tidak memiliki sistem yang pasti; ia tidak memiliki buku pusat dengan huruf kapital “B”, tidak ada gembala, tidak ada gereja, dan tidak ada pusat gravitasi tunggal. Sebaliknya, unit analisisnya adalah Sampradaya, atau gerakan sektarian, yang didirikan oleh para Guru yang telah menunjukkan keahlian spiritual yang luar biasa. Persatuan dalam agama Hindu bersumber dari sistem kasta dan organisasi sosial, bukan dari kerangka agama yang sangat berbeda. Metafora yang tepat untuk agama Hindu adalah pohon beringin, yang batangnya – atau intinya – tidak ada, dan semua Guru sama validnya dalam cara mereka membimbing murid-muridnya menuju keselamatan.
Hindutva adalah sebuah ideologi dan tidak menganggap Hindu sebagai agama. Ini tidak ada hubungannya dengan jalan keselamatan atau keyakinan; sebaliknya, hal ini berfokus pada penciptaan identitas kolektif untuk menyatukan orang-orang. Umat Hindu bukan sekadar penganut; mereka adalah manusia. Hal ini menunjukkan sulitnya membedakan antara Zionisme dan Yahudi. Hindutva menggunakan agama Hindu untuk tujuannya. Misalnya, pada tahun 1980-an, para pendukung Hindutva memulai kampanye untuk memulihkan situs suci di Ayodhya, di India utara. Tempat ini merupakan lokasi Masjid Babri, masjid yang dibangun pada tahun 1528 oleh kaisar Mughal pertama, Babur. Mereka mengatakan masjid ini dibangun di atas reruntuhan candi Hindu, yang diyakini sebagai tempat kelahiran Dewa Rama, gambaran Dewa Wisnu – kepercayaan populer di kalangan umat Hindu. Pada tahun 1980-an, ide ini diciptakan untuk menyatukan umat Hindu melawan Muslim, memicu kekacauan, dan akhirnya berujung pada pembongkaran masjid dan pembangunan candi Hindu baru, yang diresmikan pada bulan Januari tahun ini. Ini adalah contoh bagus bagaimana para ideolog dapat menggunakan agama. Namun, saya harus menegaskan kembali
Knowing brother 251 sub indo, knowing brother bts sub indo, nonton knowing brother sub indo, knowing brother 252 sub indo, knowing brother snsd 345 indo sub, knowing brother exo sub indo full, knowing brother exo sub indo, knowing brother 259 sub indo, knowing brother bts sub indo full episode 94, knowing brother indo sub, nonton knowing brother eps 251 sub indo, aplikasi nonton knowing brother sub indo
